همه چیز پیرامون قرآن ***و باید از میان شما گروهى [مردم را] به نیكى دعوت كنند و به كار شایسته وادارند و از زشتى بازدارند و آنان همان رستگارانند*** ***پس بدان كه هیچ معبودى جز خدا نیست و براى گناه خویش آمرزش جوى و براى مردان و زنان با ایمان [طلب مغفرت كن] و خداست كه فرجام و مآل [هر یك از] شما را مى‏داند*** http://tawasin.mihanblog.com 2020-04-08T10:36:05+01:00 text/html 2011-07-05T10:51:27+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی دانلود کتاب عقل فقهی http://tawasin.mihanblog.com/post/41 <P><FONT size=2>سلام </FONT></P> <P><FONT size=2>کتاب " عقل فقهی "&nbsp;نوشته " عباس یزدانی " که خوندنش رو به همه شما توصیه میکنم. این کتاب 2 جلد داره که لینک دانلودش رو در زیر مشاهده میکنید.</FONT></P> <P><A title="" href="http://www.divshare.com/download/15240773-2e6" target=""><FONT size=2>عقل فقهی - جلد اول</FONT></A></P> <P><FONT size=2><A title="" href="http://www.divshare.com/download/15241115-6d7" target=""><FONT size=2>عقل فقهی - جلد دوم</FONT></A><A title="" href="http://www.divshare.com/download/15241115-6d7" target=""> </FONT></A></P> <P><FONT size=2>روش دانلود : ابتدا روی لینکهای فوق کلیک کنید ، سپس گزینه دانلود رو بزنید و صبر کنید تا شمارش معکوس تمام بشه و مجددا لینک دانلود به نمایش در بیاد و بتونید دانلود کنید.</FONT></P> text/html 2011-07-04T11:51:21+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی پیامبران زن در قرآن - قسمت سوم http://tawasin.mihanblog.com/post/40 <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>&nbsp; <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>دلیل دوم: روایات</SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>در</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA> روایات و احادیث، جملاتی که صراحتا بر نفی نبوت <SPAN>زنان</SPAN> دلالت کند، نیست. <SPAN>در</SPAN> روایاتی که عدد انبیاء ذکر شده است گرچه کلمه «نبی» به کار رفته اما روشن است که اگر <SPAN>پیامبری</SPAN> از <SPAN>زنان</SPAN> باشد، این واژه آن را شامل می گردد، زیرا تغلیب باب واسعی <SPAN>در</SPAN> همه زبانها و بویژه <SPAN>در</SPAN> زبان عرب دارد.</SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>و نیز <SPAN>در</SPAN> روایاتی که طبقات انبیاء را بیان می دارد شاهدی بر انحصار <SPAN>پیامبری</SPAN> <SPAN>در</SPAN> مردان نیست.(43)</SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>البته حامیان این نظر می توانند به برخی احادیث استدلال کنند:</SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>1ـ حدیثی <SPAN>در</SPAN> مست<SPAN>در</SPAN>ک الوسائل نقل شده که صریحا نفی <SPAN>پیامبری</SPAN> <SPAN>زنان</SPAN> را دارد.</SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>المولی سعید المزیدی فی تحفة الاخوان: عن ابی بصیر عن الصادق(ع) فی خبر طویل فی خلقة آدم و حواء و دخولها الجنة و خروجها منها ـ الی ان قال ـ «قال ابن عباس فنودیت یا حواء ... و لم اجعل منلکن حاکما و لا ابعث منلکن نبیا»(44)</SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>این حدیث، قابل تمسک نیست زیرا از جهت سند ارسال دارد و کتاب تحفة الاخوان نیز کتابی شناخته شده و معروف نزد علماء شیعه نمی باشد. گذشته از آن، چگونه امام صادق(ع) از ابن عباس این مطالب را نقل می کند!</SPAN></P></SPAN></SPAN> text/html 2011-07-04T11:38:46+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی پیامبران زن در قرآن - قسمت دوم http://tawasin.mihanblog.com/post/39 <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt; mso-highlight: white; mso-shading: yellow" lang=AR-SA><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA><SPAN></SPAN></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>یک. طرح مسأله</SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>یکی از مباحث کلامی <SPAN>در</SPAN> حوزه انسان شناسی و زن شناسی، مسأله نبوت <SPAN>زنان</SPAN> است. این مسأله گرچه به یک معنا تاریخی است و ثمره عملی بر آن مترتب نمی گردد، لیک <SPAN>در</SPAN> نشان دادن تلقی ادیان آسمانی از زن، بسی مفید و سودمند است و از این راه، می توان به کشف نگرش مکاتب آسمانی نسبت به زن پی برد و توان و استعداد <SPAN>زنان</SPAN> را از منظر این ادیان آشکار ساخت.</SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>همان گونه که دو رویه این مسأله، و نفی و اثبات آن <SPAN>در</SPAN> قانون گذاریها، مکاتب فقهی و حقوقی نیز مؤثر است، علاوه بر اینها <SPAN>در</SPAN> باور <SPAN>زنان</SPAN> نسبت به خویشتن و نهضت علمی و فرهنگی آنان نقشی بسزا دارد. بر این اساس، گرچه به گمان برخی، پژوهش <SPAN>در</SPAN> این مسأله، بی فایده و متأثر از جنبشهای زن گرایانه عصر حاضر است، اما به نظر ما <SPAN>در</SPAN> راستای کشف و تبیین و تفسیر گوشه ای از معارف دینی قرار دارد و قویا از پاره ای بحثهای فقهی، فلسفی، تاریخی و ... روزگار ما مفیدتر خواهد بود.</SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; BACKGROUND: white; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>برای تبیین صورت مسأله و محل نزاع، ذکر چند مطلب ضروری است.</SPAN></P></SPAN></SPAN> text/html 2011-07-02T11:10:14+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی پیامبران زن در قرآن - قسمت اول http://tawasin.mihanblog.com/post/35 <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 18.0pt" lang=AR-SA><FONT size=3> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>شاید عنوان نوشتار حاضر، اندکی شما را به حیرت افکنده باشد&nbsp;که به حق چیزهای نشنیده! مگر زنان هم به مقام نبوت رسیده‌اند و ما خبر نداشته ایم؟ و اصلا کی و کجا کسی یاد دارد که خداوند زنی را به عنوان پیامبر بر مردم گسیل بدارد؟</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>اینها همه سوالاتی است که ذهن و زبان نگارنده را از مدتی پیش به خود واداشته است و این چند پاره خط، تلاشی است برای یافتن پاسخی قرآنی و برهانی بدین مساله</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>اگر در قرآن خواندی که حضرت حق - جلّ و علا - خطاب به پیامبر دردانه اش – درود بی پایان بر او - چنین فرمایش کرده است که </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>"&nbsp; وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِی إِلَیهِمْ ...(یوسف/109)،</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA> </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA>(یعنی همه پیامبران پیش از تو مرد بوده اند)،</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA> فورا تیغ نقد بر این نوشته نکش؛ چه اینکه بحث ما در نبوت زنان است و نه رسالت ایشان</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>. </FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>پاسخ نهایی منوط به ذکر مقدماتی چند است که با هم مرور می کنیم</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>:</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=AR-SA><FONT size=3>یکم: فرق است میان نبوت و رسالت؛ </FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>میان این دو به تعبیر منطق دانان، نسبت عموم و خصوص من وجه است یعنی هر رسولی نبی است و تنها برخی از انبیاء رسولند</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>دانشمندان علوم اسلامی تعاریف گوناگونی از نبوت و رسالت به دست داده اند از جمله</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>: </FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>فیض کاشانی در علم الیقین، ج 1 می گوید: «نبی» کسی است که به او وحی شود تا خود عمل کند و «رسول» آن است به او وحی شود تا عمل کند و تبلیغ کند</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>از صاحب تفسیر گرانسنگ المیزان (مجلد دوم، صفحه 139) هم بشنوید که می گوید: رسول حامل رسالت است و نبی حامل نبأ، رسول شرف وساطت بین خداوند و خلق را دارد و نبی شرف علم به خداوند و آنچه نزد او است</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>جناب علامه در ج13المیزان بسط بیشتر داده اند که رسول کسی است که فرشته بر او نازل گردد و او فرشته را ببیند و با او تکلم کند. اما نبی کسی است که فرشته را در خواب می بیند و در خواب بر او وحی می شود</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>. </FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=AR-SA><FONT size=3>دوم: نبوت بر دو گونه است:1. نبوت انبائی 2. نبوت تشریعی؛ </FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>اولی از ذات و صفات و افعال الهی و به طور عام، از معارف الهی خبر می‌دهد و دومی علاوه بر آن به تبلیغ احکام، آداب و شریعت نیز می پردازد</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>بنابر بر مقدمه دوم، مراد&nbsp;ما&nbsp;در این وجیزه، اثبات نبوت انبائی برای تنی چند از زنان است نه نوبت تشریعی که آن نبوت خاصّه است و از حوصله این مقال بیرون</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=AR-SA>دلیل قرآنی</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>اینک با مفروض انگاشتن مقدمات یاد شده، به منظور اثبات مقام نبوت حضرت مریم(س</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>(</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>به سراغ قرآن می رویم</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>:</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>در قرآن كریم آیاتی وجود دارد كه ظاهر آنها دلالت بر نبوت حضرت مریم(س) می كند</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>. </FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>بعضی از آیات مزبور را در اینجا می آوریم</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>:</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA><FONT size=3>إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِیمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ</FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>آل عمران / آیه 33 و 34</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA><FONT size=3>خداوند، آدم و نوح، آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برگزید (انتخاب و اختیار كرد)</FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA><SPAN>&nbsp;</SPAN>منظور ما در این آیه فعلا كلمه «آل عمران» است كه شامل مریم، مادر مریم و پسر مریم می شود</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>اگر چه این نوع از نبوت(انبائی)، پشتوانه هر گونه رسالت و نبوت تشریعی است اما اختصاص به مردان ندارد بلکه زنان نیز می توانند به این مقام دست یابند</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3>2-</FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><FONT size=3 face=Calibri> </FONT></SPAN><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِینَ </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>آل عمران / آیه 42</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>و زمانی كه ملائكه گفتند ای مریم! همانا خداوند ترا برگزید و پاك گردانید و تو را بر زنان عالم، انتخاب كرد. در آیه فوق ملائكه با مریم سخن گفته اند و بلاواسطه و مستقیم علاوه بر آن، خبر اصطفاء و برگزیدنش را از طرف خداوند برایش آورده اند، كه در مجموع می تواند مؤید نبوت وی باشد، چنانكه بسیاری از پیامبران الهی نیز به همین شكل برایشان وحی نازل می شده است. و خصوصاً كه خداوند او را برگزیده است و این گزینش به علت ویژگی و خصیصه ای كه در او وجود دارد، چنانكه آدم و نوح را به همین علت مورد اصطفاء قرار داده است</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>دلیل ما بر نبوت مریم(ع) این است كه در آیه شریفه 33 آل عمران، كلمه اصطفا در مورد حضرت آدم و نوح و آل ابراهیم، قطعاً به معنای اختیار برای نبوت است، وحدت سیاق ایجاب می كند كه در مورد آل عمران (مریم و مادر مریم و پسر مریم) نیز، همین معنا باشد، وگرنه باید مرتكب خلاف ظاهر آیه بشویم كه دلیل بر این كار نیست. و از طرفی چون در آل عمران حضرت عیسی(ع) هم وجود دارد، نمی شود گفت اصطفاء حتی در باره خود آل عمران هم به یك معنا نیست، زیرا در این صورت در مورد حضرت عیسی(ع) كه یكی از آل عمران است حتماً باید به معنای دیگری باشد كه نزد اهل ادب به ویژه از خدای حكیم، بعید بلكه قبیح به نظر می آید.( زن و پیامبری، مرتضی فهیم کرمانی)</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri><FONT size=3></FONT></FONT></SPAN>&nbsp;</P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=AR-SA><FONT size=3>دلیل برهانی</FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>باطن نبوت(انبائی) ولایت است. ولایت نیز مربوط به کمالات و قداست های روحی است و روح انسان نه مذکر است نه مونث، لذا برخی ارواح که به جسم زنانگی تعلق یافته اند، دارای شأن ولایت هستند</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>در توضیح بیشتر این استدلال، حضرت استاد آیت اللّه جوادی آملی، در کتاب زن در آینه جلال و جمال، ص167بیان متینی دارند که عینا می آوریم</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>:</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>قرآن کریم مسأله نبوت تشریعی را که به صورت رسالت بیان می شود ـ چون یک کار اجرایی است، و حشر با مردم را همراه دارد و رهبری جنگ و صلح و دریافت مسایل مالی و توزیع اموال و تنظیم کار جامعه را به عهده دارد ـ این نوع نبوت را در اختیار مردها قرار داده و در سوره یوسف و سوره نحل می فرماید</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>:</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA><FONT size=3>وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِی إِلَیهِمْ ...</FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>یعنی رسالت یک کار اجرایی است و ما قبل از تو ای پیامبر هیچ کسی را جز مرد به عنوان رسول نفرستاده و فقط به مردها وظیفه رسالت دادیم</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>پس رسالت به معنای رهبری جامعه، بیان حلال و حرام، واجب و مستحب، مکروه و مباح و مانند آن، نبوت خاصی است که چون مقام اجرایی است به عهده مردها گذاشته شده، ولی نبوت اِنبائی بدین مفهوم است که فردی از طریق وحی مطلع شود که در جهان چه می گذرد، آینده جهان چیست؟ و آینده خودش را ببیند و از آینده دیگران نیز باخبر شود، و این نوع نبوت به ولایت برمی گردد، نه به نبوت تشریعی و رسالت اجرایی</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>اگر چه این نوع از نبوت، پشتوانه هر گونه رسالت و نبوت تشریعی است اما اختصاص به مردان ندارد بلکه زنان نیز می توانند به این مقام دست یابند</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>اگر مراد قُرْطُبی و همفکران او، اثبات نبوت اِنبائی برای مریم است، این را همه عرفا، حکما و محققان اهل تفسیر می پذیرند، و اگر منظور، نبوت تشریعی بوده که مریم(ع) دارای رسالت بوده و وحی تشریعی دریافت می کرده این مردود است</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>باطن نبوت(انبائی)ولایت است. ولایت نیز مربوط به کمالات و قداست های روحی است و روح انسان نه مذکر است نه مونث، لذا برخی ارواح که به جسم زنانگی تعلق یافته اند، دارای شأن ولایت هستند</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>علاوه بر مریم (س) عده ای به نبوت زنان دیگری چون "حنّه" (مادر مریم و همسر عمران بن ثامان)، ‌مادر موسی(همسر عمران بن قاهث بن لاوی بن یعقوب بن اسحاق بن ابراهیم)، آسیه(همسر فرعون) ساره(همسر ابراهیم نبی)، هاجر(کنیز ابراهیم نبی) نیز استدلال نموده اند</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>به عنوان مثال ابن حجر عسقلانی در فتح الباری، ج6، ص515 با این استدلال که نبی کاملترین نوع انسانی است و انسان کامل مصداق نبوت است می گوید: در روایات آمده است که برخی زنان مانند مریم و آسیه از جمله کامل ترین انسان ها بوده اند</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>در کتاب مقدس به نام شش زن برمی خوریم که عنوان "نبیه" دارند: دبوره، حُلده، دختران فیلپس، حنّا و مریم</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>البته بحث در باب ضعف و قوت موافقان و مخالفان در این مساله، مجالی فراختر از این مقال می طلبد که شایسته است علاقمندان به کتابهایی چون</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #004000" lang=AR-SA> </SPAN><SPAN style="COLOR: blue" dir=ltr><FONT face=Calibri>"</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: blue" lang=AR-SA>زن و پیامبری" تالیف دانشمند محقق شیعی، مرتضی فهیم کرمانی</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA> مراجعه نمایند</SPAN><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><FONT face=Calibri>.</FONT></SPAN></FONT></P></FONT></SPAN> text/html 2011-07-01T10:25:22+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی نوشته ای از هارون یحیی http://tawasin.mihanblog.com/post/31 <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi" lang=AR-SA><FONT size=3> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=FA></SPAN></FONT></P><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=FA>قران کتابی است که با گذشت زمان و ایام نه تنها از ارزش ان کاسته نمی شود بلکه هر روز که علم پیشرفت می کند اعجاز و ارزش علمی قران بیشتر نمایان می شود و اشکار می کند که این کتاب نمی تواند کتاب عادی باشد.</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>قرآن می‌تواند پاسخ‌ گوی سؤالات ما در همه زمینه‌ها، اعم از اجتماعی،</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=FA>فرهنگی</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=AR-SA>و علمی باشد.</SPAN></FONT> <P></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=FA>اگر روانشناسان. دانشمندان و حتی اقتصاددانان در این کتاب بنگرند بهترین قوانین را خواهند یافت ! </SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=FA>در واقع قران کتابی است برای عزت و پیشرفت بشر در دنیا و آخرت</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=FA> .</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=FA><STRONG>منشاء زندگی در قرآن کریم:</STRONG></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=AR-SA>پیدایش وخلقت موجودات </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=FA>خوب ترین</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=AR-SA>نكات قرآنی است كه بزیبائی شرح داده شده است. آفرینش موجودات زنده از آب و نیز خاك بارها مورد اشاره قرار گرفته است در این میان توجه ویژه‌ای به خلقت انسان از آب و خاك دارد..</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>«أَ وَ لَمْ یَرَ الَّذِینَ كَفَرُوا أَنَّ السمَوَتِ وَ الأَرْض كانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَهُمَا&nbsp; وَ جَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كلَّ شىْ‏ءٍ حَىٍ أَ فَلا یُؤْمِنُونَ» </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>[الأنبیاء :30]</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>«آیا کافران نمی بینند که آسمانها وزمین(درآغاز خلقت به صورت توده عظیمی در گستره فضا</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SY>،</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>یکپارچه) بهم متصل بوده وسپس آنها را از هم جدا ساخته ایم وهر چیز زنده ای را( اعم از انسان وحیوان وگیاه) از آب آفریده ایم. ایا ایمان نمی آورند؟»</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>«</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>وَ اللَّهُ خَلَقَ كلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ فَمِنهُم مَّن یَمْشى عَلى بَطنِهِ وَ مِنهُم مَّن یَمْشى عَلى رِجْلَینِ وَ مِنهُم مَّن یَمْشى عَلى أَرْبَعٍ یخْلُقُ اللَّهُ مَا یَشاءُ&nbsp; إِنَّ اللَّهَ عَلى كلّ‏ِ شىْ‏ءٍ قَدِیرٌ» [النّور:</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>45</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SY>]</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN dir=ltr><FONT size=3 face=Calibri>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA><FONT size=3>«</FONT></SPAN><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA>و خداست كه هر جنبنده‏اى را </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>(</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA>ابتدا</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>)</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA>از آبى آفرید. پس پاره‏اى از آنها بر روى شكم راه مى ‏روند و پاره‏اى از آنها بر روى دو پا و بعضى از آنها بر روى چهار</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>(</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA>پا</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>)</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA>راه مى‏روند. خدا هر چه بخواهد مى‏آفریند. در حقیقت، خدا بر هر چیزى تواناست.</SPAN></FONT><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA>»</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=FA>در این دو آیه صراحتاً منشاءآفرینش را آب معرفی می‌نماید و به پیوستگی آسمان و زمین در پیش از پیدایش آب اشاره دارد. مسلماً آنچه كه پیوستگی آسمان و زمین را موجب می‌شود عدم وجود اتمسفر در اطراف كره زمین بوده است. پس از تشكیل اتمسفر و تمركز گازهای حیاتی در بخش‌های پایینی جو، اتمسفر زمین شكل گرفته و با پیدایش آب و استقرار آن بر روی زمین و پس از تشكیل خاك اولین موجودات حیاتی متابولیسم‌دار خلق شده‌اند.</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>«فَإِنَّا خَلَقْنَكم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضغَةٍ مخَلَّقَةٍ وَ غَیرِ مخَلَّقَةٍ لِّنُبَینَ لَكُمْ&nbsp; وَ نُقِرُّ فى الأَرْحَامِ مَا نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُّسمًّى...» </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>[الحجّ:5]</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA>«</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>پس (بدانید) كه ما شما را از خاك آفریده‏ایم، سپس از نطفه، سپس از علقه، آنگاه از مضغه، داراى خلقت كامل و (احیاناً) خلقت ناقص، تا (قدرت خود را) بر شما روشن گردانیم. و آنچه را اراده مى‏كنیم تا مدتى معین در رحمها قرار مى‏دهیم...»</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>«</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>وَ مِنْ ءَایَتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشرٌ تَنتَشِرُونَ» [ الروم:20]</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA>؛</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>یکی از نشانه های ( دال برعظمت وقدرت) خدا این است که (نیای) شما را از خاک آفرید وسپس شما انسانها( به مرور زمان زیاد شدید ودر روی زمین برای تلاش در پی معاش) پراگنده گشتید.</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>«</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>هُوَ الَّذِى خَلَقَكم مِّن تُرَابٍ ثمَّ مِن نُّطفَةٍ ثمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثمَّ یخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثمَّ لِتَبْلُغُوا أَشدَّكمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شیُوخاً وَ مِنكُم مَّن یُتَوَفى مِن قَبْلُ وَ لِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسمًّى وَ لَعَلَّكمْ تَعْقِلُونَ</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>»&nbsp;</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>[غافر:67]</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>«خدا کسی است که شما را از خاک می آفریند</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SY>،</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>سپس(خاک را) به منی تبدیل میگرداند</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SY>،</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>وبعد( منی را) به زالو گونه ای تبدیل مینماید</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SY>،</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>وآنگاه به شکل نوزادی (ازشکم مادرانتان) بیرونتان میاورد. بعد تا میر سید به کمال قوت خود</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SY>،</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>آنگاه پیر میشوید برخی از شما پیش از آن مرحله میمیرند- و تا به وقت معین میرسید. امید است شما بفهمید.»</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>«</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِینٍ ثُمَّ قَضى أَجَلاً&nbsp; وَ أَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ&nbsp; ثُمَّ أَنتُمْ تَمْترُونَ</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SY>» [الأنعام:2]</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>«خدا آن ذاتی است که شما را از گل آفریده است</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SY>؛</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>( برای زندگی هریک از شما) زمانی را تعیین کرده است(مرگ) وزمان معین را تنها خدا میداند وبس. سپس شما شک وتردید به خود راه میدهید.</SPAN></FONT><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>»</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>«وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الانسنَ مِن سلَلَةٍ مِّن طِینٍ» [مومنون: 12]</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>«ما انسان را از عصاره ای از گل آفریده ایم.»</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>«</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>الَّذِى أَحْسنَ كلَّ شىْ‏ءٍ خَلَقَهُ&nbsp; وَ بَدَأَ خَلْقَ الانسنِ مِن طِینٍ</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>» [السجده:7]</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="COLOR: #0070c0" dir=ltr><FONT size=3 face=Calibri>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA><FONT size=3>«</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA><FONT size=3>همان كسى كه هر چیزى را كه آفریده است نیكو آفریده، و آفرینش انسان را از گِل آغاز كرد.»</FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: black" lang=FA>در این آیات، خداوند پاک منشاء خلقت انسان را از خاك بیان نموده است.</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=AR-SA>مراد از خلقت اولیه از خاك این است كه </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=FA>پدر بزرگ </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=AR-SA>نخستین ما یعنی حضرت آدم علیه السلام از خاك آفریده شده و چون خلقت غیرآدم علیه السلام ( بنی آدم) منتهی به خلقت آدم می‌شود ، در نتیجه خلقت ایشان هم در اصل از خاك بوده است. چرا كه مواد غذایی كه وجود انسان و حتی نطفة او را تشكیل می‌دهد اعم از ماد حیوانی و گیاهی و همچنین عناصر و اجزای سازندة سلول‌های بدن موجود زنده، همه از خاك و روییدنی‌های زمن نشأت می‌گیرد.</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=AR-SA><FONT size=3>خداوند تبارك و تعالی در قرآن كریم صریحاً به غذای انسان و دیگر موجودات اشاره می‌كند و می‌فرماید: </FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=AR-SA>«به غذایت نگاه كن كه از دانه‌ها و حبوبات ، انگور و خرما و زیتون و درخت نخل و از باغهای پر درخت و میوه‌های تر و خشك درست شده و همة اینها برای شما و حیوانات شما تعیین گردیده است»</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=AR-SA><FONT size=3>اگر در این آیه بیشتر دقت نماییم به نكات بسیار جالب و ارزشمندی برخورد می‌نماییم . پرورش دادن گیاهانی كه یا مستقیماً غذای انسانند یا آنكه به طور غیرمستقیم غذای انسان را فراهم می‌آورند، نیاز به یك خاك حاصلخیز دارد. حاصلخیزی خاك به عوامل متعددی مربوط است كه در مجموع می‌توان آنها را به صورت زنجیری مرتبط باهم در نظر آورد. از میان این عوامل به ذكر نمونه‌هایی بسنده می‌كنیم.</FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>«</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>فَاستَفْتهِمْ أَ هُمْ أَشدُّ خَلْقاً أَم مَّنْ خَلَقْنَا&nbsp; إِنَّا خَلَقْنَهُم مِّن طِینٍ لازِبِ» [الصافات:11]</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>«به منکران بعث وقیامت بگو) از ایشان پرس وجو کن که آیا آفرینش( دوباره) ایشان سخت تر ودشوار تر است یا آفرینش چیز هائی که آفریده ایم؟ ما که ایشان را از گل چسبنده ناچیزی آفریده ایم</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=FA>.<SPAN style="COLOR: #0070c0">» </SPAN></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=FA>«</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الانسنَ مِن صلْصلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسنُونٍ» [الحجر:26]</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'; COLOR: #0070c0" lang=FA>«وما انسان را از گل خشکیده فراهم آمده از گل تیره شده گندیده ای بیافریدیم.»</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=FA>خلقت از (<SPAN style="COLOR: #006600">تراب) (طین) و (حَمَإٍ مَّسنُونٍ</SPAN>) سه مرحله از مراحل تكامل خاك در بستر اولیه كره زمین است كه بر اثر وجودآب و نیز گازهای تشكیل ‌دهنده سطح زمین و به كمك دیگر كانیهای متشكله سطح زمین، خاك ها تكامل یافته و نهایتاً اولین سلولهای حیاتی از میان خاكهای سیاه و بدبو شكل می‌گیرند.</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial', 'sans-serif'" lang=FA><FONT size=3>با تشكیل اولین سلولهای حیاتی، آنچه از این پس مهم جلوه می‌نماید تشكیل سلولهای بزرگتر با كارائی بیشتر كه امكان ادامه حیات در شرایط زیست محیطی مختلف را دارا باشند. مسلماً شكل‌گیری و ایجاد گونه‌های مختلف حیاتی مستلزم رشد و تحولی هدفمند در اشكال اولیه حیات به شمار می‌آید .</FONT></SPAN></P></FONT></SPAN> text/html 2011-06-13T08:14:36+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی قرآن و علم پزشکی http://tawasin.mihanblog.com/post/16 <FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 11.0pt" lang=AR-SA> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 7.5pt 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl align=right><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman', 'serif'" lang=AR-SA>&nbsp;</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'" lang=FA>قرآن در بیش از 700 آیه</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'" lang=FA>&nbsp;</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'" lang=FA> ماده ، علم را به كار برده و مسلمانان را به تفكر و تعمق در پدیده های طبیعت دعوت نموده است . حدود 750 آیه به خدا شناسی از راه علوم طبیعی مربوط می شود و در كنار این دعوت عمومی به دانش ، انسان را به شاخه های علوم پزشكی متمایل می كند ؛ آن جا كه می فرماید :</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 7.5pt 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl align=right><FONT size=3><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'; COLOR: #006600" lang=FA>«</SPAN></B><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ</SPAN></B><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'; COLOR: #006600" lang=FA>»:</SPAN></B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'" lang=FA> <B><SPAN style="COLOR: #0070c0">پس انسان كه از چه چیزی خلق شده است .</SPAN></B></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 7.5pt 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl align=right><FONT size=3><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'; COLOR: #006600" lang=FA>«</SPAN></B><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'; COLOR: #006600" lang=AR-SA>أَفَلَا یَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَیْفَ خُلِقَتْ</SPAN></B><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'; COLOR: #006600" lang=FA>»:</SPAN></B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'" lang=FA> <B><SPAN style="COLOR: #0070c0">آیا به شتر نمی نگرند كه چگونه آفریده شده است ؟</SPAN></B></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 7.5pt 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl align=right><FONT size=3><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'; COLOR: #006600" lang=FA>«فلینظر الانسان الی طعامه »</SPAN></B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'" lang=FA> : <B><SPAN style="COLOR: #0070c0">پس انسان به غذای خویش بنگرد.</SPAN></B></SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 7.5pt 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl align=right><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'" lang=FA>برخی از احكام دین در قرآن فایده های پزشكی و بهداشتی دارند كه باپیشرفت علم پزشكی بدان پی برده شده است .</SPAN></FONT></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 7.5pt 10pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl align=right> <H2 style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 10pt 0cm 0pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl; BACKGROUND: white" dir=rtl align=right><FONT color=#17365d><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Koodak'; FONT-SIZE: 11pt; FONT-WEIGHT: normal" lang=FA></SPAN></FONT></H2> <P></P></SPAN></FONT> text/html 2011-05-17T10:12:34+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی قرآن و علم:(نگرش توحیدی در برابر نگرش طبیعی) http://tawasin.mihanblog.com/post/5 <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>بعضی ا ز فیلسوفان باستان ادعا می‌کردند که جهان «قدیم» است. یعنی ا زلی و بلا اول است و قهراً حادث یا آفریده نیست. در یک تقسیم بندی این عده را «دهریه» می‌نامیدند. حتی در میان عرب جاهلی هم این اندیشه طرفدار داشته است: </SPAN></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><B><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>«وَقَالُوا مَا هِیَ إِلَّا حَیَاتُنَا الدُّنْیَا نَمُوتُ وَنَحْیَا وَمَا یُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا یَظُنُّونَ» الجاثیه - 24</SPAN></B></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA><SPAN>&nbsp;</SPAN><B>«وگویند چیزی جز زندگی دنیوی ما در کار نیست، که بعضی زنده می‌شویم و بعضی می‌میریم و جز روزگار ما را نابود نمی‌کند؛ و آنان را به این امر علم نیست. چیزی جز پندار نمی‌بافند.»</B></SPAN></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma', 'sans-serif'; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt" lang=AR-SA>اما پیشرفت علم و فلسفه نشان داد که جهان مادی، نمی‌تواند قدیم باشد. و نمی‌تواند علت مادی داشته باشد. زیرا آنچه مادی است، «ممکن» است (یعنی می‌تواند باشد و می‌تواند نباشد) و علت جهان باید فراتر از ممکن، یعنی واجب، (ضروری) باشد. حتی علم بیش از فلسفه قائل به این است که ازلی خواندن موجود (موجود مادی) بی وجه است و همه چیز، یعنی آنچه در جهان است ، و خود جهان عمری و آغازی دارد....</SPAN></P></SPAN> text/html 2011-05-08T10:45:53+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی سوره ی « نور » و معجزه در اپیدمیولوژی (همه گیر شناسی) http://tawasin.mihanblog.com/post/4 <p style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><font size="3"><b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: red;" lang="FA"></span></b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: red;" lang="FA"><o:p></o:p></span></font>&nbsp;</p> <p style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif';" lang="FA"><font size="3">&nbsp;<img alt="" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Sooreye%20Noor%20%280%29.jpg" align="baseline" border="0" width="435" height="293" hspace="0"><o:p></o:p></font></span></p> <p style="text-align: center; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif';" dir="ltr"><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype></span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif';" lang="FA"><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif';" lang="FA"><font size="3">قرآن، کلام خداوند و برترین کتابی است که بر دنیای خاکی نازل شده است. به جرأت می‌توان این کتاب عظیم را برنامه ی کامل زندگی بشر دانست؛ چرا که علاوه بر آموزش مسائل تربیتی، اخلاقی و دینی، اطلاعات گرانبهای علمی نیز در درون این کتاب مقدس نهفته می‌باشد که این اطلاعات به حول و قوه ی الهی با ظهور مفسر بزرگ قرآن کریم، حضرت مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) إن شاء الله رمزگشایی خواهد شد...<o:p></o:p></font></span></p> <p style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p><p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: blue;" dir="ltr"><o:p><font size="3"></font></o:p></span></p><span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><o:p><font size="3">&nbsp;</font></o:p></span> <p></p> text/html 2011-05-07T07:11:46+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی ویـژگـیـهـای قـرآن -بخش دوم http://tawasin.mihanblog.com/post/3 <FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><STRONG><SPAN style="COLOR: red" lang=AR-SA> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 8pt 10pt 6.75pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><FONT color=#33cc00 face="Times New Roman"><STRONG><SPAN style="COLOR: red" lang=AR-SA>تـأویـل</SPAN></STRONG></FONT></FONT></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 8pt 10pt 6.75pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><FONT color=#33cc00 face="Times New Roman"><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA>«تأویل» در اصل به معنی: "برگشتن یا برگرداندن چـیـزی بجای خـودش یـا بحالـت خودش یا به اصل خودش" و مواردی از این قـبیل است.</SPAN></FONT></FONT></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 8pt 10pt 6.75pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><FONT color=#33cc00 face="Times New Roman"><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA>تـأویـل نمـودن آیات قـرآن نیز به معنی: بـرگرداندن آنها بـه اصل خودشان است. یعنی: ربط دادن آنها به مسائل و وضعیتها و واقعیتهای مربوط به آنها است. مثال<STRONG>:</STRONG> </SPAN></FONT></FONT></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 8pt 10pt 6.75pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><FONT color=#33cc00 face="Times New Roman"><STRONG><SPAN style="COLOR: #009900" lang=AR-SA>انفطار 3: « وَ اِذا الْـبـِحارُ فـُجـِّـرَتْ =&nbsp; و وقتی دریاها طغـیان کنند».</SPAN></STRONG></FONT></FONT></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 8pt 10pt 6.75pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><FONT color=#33cc00 face="Times New Roman"><STRONG><SPAN style="COLOR: #009900" lang=AR-SA>تکویر 6: «وَ اِذا الْـبـِحـارُ سُـجـِرَّتْ = «و وقتی دریاها بغـلیان آمده و تبخیر شوند».</SPAN></STRONG></FONT></FONT></P> <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 8pt 10pt 6.75pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><FONT color=#33cc00 face="Times New Roman"><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA>این دو آیه مربوط به دریاها مربوط به چه زمـان و شـرایطی است؟ یعنی: چه وقت آب آنها زیاد می شود و وارد خشکی و شهرهای ساحلی می شوند؟ و چه وقت بجوش می آیند و تبخیر می شوند؟...</SPAN></FONT></FONT></P></SPAN></STRONG></FONT></FONT> text/html 2011-05-06T14:24:26+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی ویـژگـیـهـای قـرآن - بخش اول http://tawasin.mihanblog.com/post/2 <P style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; MARGIN: 0cm 8pt 10pt 6.75pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><FONT size=3><FONT color=#ffffff face="Times New Roman"><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA>واژه «قـُرآن» از مصدر «قـرء» می آیـد و خود نیز&nbsp; هـم مـصـدر می باشـد. به مـعـنی: "بترتیب چیدن و پیش رفـتن". بعـد به خواندن (از روخوانی) اطـلاق شـده، چـون در وضعـیـت مـزبـور خوانـنده حروف و واژه ها را بترتیب می چیند و پیش می رود. قـرآن به معنی اسمی به معنی: "خواندنی ـــ از رو خـوانـی، و&nbsp; به نـظـم و ترتیب چـیـنی" است. قـرآن 1400 سال عـمـر دارد. در مـدت بـیـن 22 الی 23 سال به محمد وحی شده است. وقـتی مـحـمـد آیه یا آیاتی که نازل می شـده اند را بـر دیگـران می خوانده آنـها آنرا بر روی چیزهای مختـلفی که آن زمان برای نوشتن روی آن استفاده می شده می نوشته اند. و برخی نیز آیات را از بر می کرده اند. محل قرار دادن آیات در سوره ها نیز خود محمد مشخص می کرده&nbsp; است. در زمان محمد قرآن بصورت یک کـتـاب کـه هـمـه آن یکجا جمع بوده باشد وجود نداشته، بلکه دوسال پس از وفات وی برای اولین بار قرآن جمع آوری شده و بصورت یک کتاب درآورده شده است...</SPAN></FONT></FONT></P> text/html 2011-05-06T10:41:34+01:00 tawasin.mihanblog.com محمد مهدی سرآغاز http://tawasin.mihanblog.com/post/1 <p style="text-align: justify; font-weight: bold; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; color: rgb(0, 153, 0);" dir="rtl"><font size="2">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ</font></p><div style="font-weight: bold; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; color: rgb(0, 153, 0);"> </div><p style="text-align: justify; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; color: rgb(0, 153, 0);" dir="rtl"><font style="color: rgb(51, 204, 0);" size="2"><span style="font-weight: bold;">الم </span></font><nobr><font style="color: rgb(51, 204, 0);" size="2"><span style="font-weight: bold;">﴿1﴾ </span></font><font size="2"><span style="font-weight: bold;">ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِی</span><span style="font-weight: bold;">نَ</span></font> </nobr></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: right;" dir="rtl"><nobr><font size="2">با درود به هم وطنان گرامی</font></nobr></p><div> </div><p style="text-align: justify;" dir="rtl"><nobr><font size="2">به یاری پروردگار در این وبلاگ بر آنم تا نتیجه تحقیقات این مدت خودم که&nbsp;پیرامون قرآن بزرگ</font></nobr></p><p style="text-align: justify;" dir="rtl"><nobr><font size="2"> انجام شده رو </font></nobr><font size="2">تو این وبلاگ بنویسم.</font></p> <p style="text-align: justify;" dir="rtl"><nobr></nobr><font size="2"></font></p><font size="2">در این وبلاگ از همه چیز راجع به قرآن گفته میشود که شامل تفسیر ، تاویل ، مقاله ، تاریخ صدر اسلام ، پاسخ گویی به شبهات و...</font><font size="2"> می باشد.<br></font><font size="2"><font size="2">امیدوارم که با ما همراه باشید. انشا الل</font>ه</font>